СТРАНА СВОБОДНЫХ (часть 1): КАЖДОМУ ДОМОВОМУ ОТДЕЛЬНОЕ ЖИЛЬЕ, ИЛИ КАК ОБЩАТЬСЯ С ДУХАМИ. 5 СО СЫА ТАЙСКОГО МИРОВОЗРЕНИЯ И ФИЛОСОФИЯ КАЙФА.

Rating: 

(5 votes, average: 5.00 out of 5)


Published: Февраль 6, 2014

СМОТРЕТЬ СЮЖЕТ



СТРАНА СВОБОДНЫХ (часть 1): КАЖДОМУ ДОМОВОМУ ОТДЕЛЬНОЕ ЖИЛЬЕ, ИЛИ КАК ОБЩАТЬСЯ С ДУХАМИ. 5 СО СЫА ТАЙСКОГО МИРОВОЗРЕНИЯ И ФИЛОСОФИЯ КАЙФА.

Тайланд часто называют «страной тысячи улыбок» – здесь , действительно, все всем улыбаются – это необходимое правило, основа культуры и философия бытия, строящаяся из множества взаимоисключающих и труднодоступных для нашего с вами понимания концепций, которыми тайцы руководствуются в своей повседневной жизни. Улыбчивость местных жителей просто обезоруживает и обескураживает , когда попадаешь сюда впервые. Но не все здесь так, как кажется на первый взгляд. На самом деле тайцы различают 13 типов улыбок. Даже для выражения отсутствия самого желания улыбаться у тайцев есть соответствующая поводу улыбка – йим май ау – «я пытаюсь улыбаться но я не могу улыбаться».

По-тайски название страны звучит Пратет-тай, что означает – Страна свободных. Рабство в стране отменил король Рама 5. С 1932 года государственный строй – Конституционная монархия. Тайцы живут по лунному календарю (разница с нашим календарем составляет 543 года). Неделя начинается с воскресенья.
Тайский триколор, учрежденный королем Важиравидхом (он же – Рама 6) 28 сентября 1917 года, в буквальном смысле означает «народ-религия-король». Прежний флаг с красным фоном и белым слоном в центре был государственным символом до начала 20 века, когда во время встречи короля в одной из деревушек Сиама, не произошел казусный случай – в суматохе флаг повесили не той стороной, к верху ногами. Король с пониманием отнесся к ситуации, и принял решение о том, что флаг требуется такой, чтоб его можно было вешать любой стороной. Но белый слон не покинул тайскую геральдику окончательно – его можно встретить на военно-морском штандарте .

Сиам, как до 1939 года именовался Тайланд, неоднократно подвергался попыткам завоевания, но так ни разу никому не подчинился – лишь принял у иноземцев удобные для себя культурные и бытовые навыки, которые успешно адаптировал под свои нужды и присовокупил к уже имеющимся, отбросив всё лишнее.
Тай – страна парадоксов и двойных стандартов , где часто внешнее важнее внутреннего, а вторичное прекрасно заменяет первичное. Но это руководствуясь европейской системой координат. Для тайца же все просто, понятно, логично и не может быть никак иначе.
С точки зрения тайца жить надо в удовольствие и с удовольствием, но при этом правильно и праведно, чтоб в следующем круге перерождений не родиться баобабом, впрочем, можно совершать недостойные поступки, если они оправданы благой целью. В качестве примера: проституция тут запрещена, но распространена, заниматься ею плохо не только с социальной, но и с кармической точки зрения, однако, если заработанное идет в помощь родителям, то всё окей.
Паттайа известна на весь мир как столица секс-туризма, но при этом любые публичные проявления чувств в Таиланде по-прежнему не поощряются. Влюбленные не позволяют себе даже взяться за руки на улице — не говоря уж о поцелуях.

Культ предков – одна из структурообразующих ценностей тайского общества. Священны для тайца также Будда и Король, а вернее, всё, что с ними связано. При этом Будда воспринимается, не как бог – с раболепной боязнью, а как бодхисатва – учитель, великий человек , достигший просветления. А бодхисатвой может стать практически каждый. Исходя из этого Будду нельзя просить о чуде, о том, чтобы он сделал жизнь лучше, дал здоровье – Будда дал свое учение для того, чтобы каждый мог сделать свою жизнь лучше, и просить его о бОльшем попросту неуместно и бессмысленно.
В религиозно-мировозренческой основе всего – Дхарма , буддийское учение , которое толкуется в основном как поведение Будды и его учеников в повседневной жизни, и пять «Со Сыа» или 5 тайских «С» – краеугольных «булыжников» местного мировоззрения: сýай, сабáй, санýк, супхáп и сукхапхáп.

Государственная религия в Тайланде – буддизм, но граждане королевства Таиланд свободны в выборе религии. Более того, в конституции Таиланда , оговаривается, что тайские правители обязаны исповедовать только буддизм, но одновременно должны быть покровителями и сторонниками иных вероисповеданий.
Большинство местных жителей, а именно 95 %, исповедуют буддизм, и этим , по сути, все сказано.
Приехав в страну улыбок , вы заметите, что тайцы часто сами изъявляют желание помочь. И дело не в том, что они жаждут получить чаевые за оказанную помощь, хотя дать 20 баттов за своевременное содействие тут считается хорошим тоном. Тайландское гостеприимство и отзывчивость – это тоже буддизм, Дхарма, карма и необходимость совершить как можно больше добрых поступков в течение жизни.

В Таиланде исповедуется буддизм тхеравады , единственной сохранившейся из 18 школ раннего буддизма. Одна из древнейших и консервативных школ буддизма, название которой переводится как «учение старейшин», по нашей, в частности современной литературе, более известная как «хинаяна» – «малая колесница», но буддисты этот термин не любят, и не за то, что его придумали европейские буддологи, хотя и это тоже не льстит самолюбию носителей веры, но скорее за то, что «малая» является оскорбительной сравнительной характеристикой по сравнению с «большой колесницей» – «махаяна».
«Каждый, кто желает Освобождения и Света, может
выбрать, на какую из них ему садиться. Малая Колесница мчится по дороге, что
ведет к спасению только твоей собственной души. Большая Колесница – для
того, кто хочет спасти все человечество. Приверженец Малого Пути стремится к
тому, чтобы достичь статуса архата, абсолютно свободного существа.
Приверженец Большого Пути может стать бодхисатвой – идеальным существом,
которое исполнено сострадания ко всему сущему, но не хочет вкусить Свободы
до тех пор, пока несвободны все остальные.
– Мне больше нравятся б-бодхисатвы, – заметил Эраст Петрович.
Доронин улыбнулся:
– Это потому что они ближе к христианской идее самопожертвования.» – как видите, данный диалог акунинских героев как нельзя лучше характеризует практичность раннего буддизма, и практичный менталитет тайцев.
Тхеравада, направление не только наиболее старое и наиболее жесткое по сравнению со всеми другими вариантами буддизма, особенно в способе достижения нирваны и завершения цикла перерождений. Хотя сейчас многим уже не до нирваны.

Тайский буддизм в наше время это некий комплекс морально-этических и бытовых установок на все случаи жизни. Одна из главных его задач – приобретение религиозных заслуг, или пун. Все они, естественно, учитываются в следующей жизни. Существует также и условная кармическая копилка добрых и злых дел. Понятие греха в христианском понимании отсутствует. Сделал благое дело – получил плюс к своей карме, совершил дурной поступок – получи минус. В зависимости от содержимого этой кармической копилки в своей следующей жизни человек может переродиться в более или, наоборот, менее выгодном социальном статусе. Пример пуны – создание изваяния Будды.
Сооружение гигантской статуи Будды – это королевская пуна. Обычные же люди приобретают заслуги, ставя свечи и лотосы или покрывая эту статую сусальным золотом. Вот так вот просто и понятно. Наиболее ценно, когда пуна делается всеми членами семьи. Здесь очень важно количество – в этом случае учение Будды воспримет большее количество человек. Причем именно воспримет, а не поверит. Ведь Будда – это не божество. Будда – это учитель. А значит, конечная цель южного буддизма – стать просветленным, то есть Буддой. Правда, цель эта очень далекая. А вот монашество – гораздо ближе– монахи стоят в тайском обществе на высшей ступени престижа и уважения. Меньший, чем у монахов, но значительный резерв заслуг получают мужчины-миряне, посвятившие служению Будде часть своей жизни или даже минимальный срок – 3 месяца . Временный постриг в монахи — очень важный способ зарабатывания добрых поступков не только для себя, но также и для своей матери и сестер. В монахи тут ходят практически , как в армию – в добровольно-принудительном порядке, кто на время сезона дождей, а кто и на всю-жизнь.
Продолжать тему пун и их кармической стоимости можно до бесконечности – к примеру, если мастеру закажут создание статуи Будды, то кому зачтутся пуны- изваявшему, или оплатившему ? Сколько накормленных собак ровняется одному накормленному монаху? И .т.д.
Один эксцентричный, но общепринятый добрый поступок , тут часто предлагают совершить и иностранцам — это отпустить птиц из клеток. У уличных торговцев в комплексах ватов (храмов) верующие покупают одну или больше маленьких птичек и затем освобождают их из клеток, доказывая свое буддийское сострадание ко всем живым существам. Тот факт, что птица и так была свободна, пока ее не поймали, нисколько не умаляет ценности ритуала.
Большинство простых тайских буддистов, как я уже сказала, совсем не стремятся к нирване и выходу из цепи реинкарнаций. Для них важнее обеспечить себе лучшее перерождение. В отличие от Будды, который считал страдание неизбежным свойством существования, современные буддисты рассматривают страдание как временное состояние и стремятся в будущей жизни родиться богачами в мире людей или попасть в мир божеств – на нижнее небо, где можно наслаждаться и иметь много жен.

Тайские верования очень специфичны и синкретичны, и являют собой синтез различных мировоззренческих концептов – буддизма, индуизма и анимистических представлений. Многие местные храмы – есть нечто среднее между культовыми сооружениями вышеуказанных систем верований и взглядов на мир.
Практичные жители Таиланда рассудили приблизительно так: если буддизм и «жизнь по Дхарме» – добрые поступки , соблюдение определенных заповедей, благотворительность и медитация, улучшат карму и гарантируют тайцу хорошее следующее телесное воплощение, то с Буддой тайцы и станут об этом разговаривать. В то время как, для решения текущих бытовых проблем таец ( в зависимости от задачи) обратится или к индуистским богам или к тайским духам (пхи). Так что, как видите всё разумно, прямо таки разделение труда между божествами. А каждый таец с детства знает, в какой отдел «небесной канцелярии» ему следует обращаться в той или иной ситуации.

Для жителей Тайланда общение с духами – дело обыденное, за сверхъестественное никем не воспринимаемое. И, правда, ну что тут такого , если человек каждое утро общается с духами?!
Духи бывают самых разнообразных видов, из которых одни более злобные, чем другие, и обитают всюду от деревьев, рек и пещер до общественных зданий и частных домов. Одни живут в человеке и с рождения до смерти защищают, другие – могут вселиться только на время. Тайцы наделяют духов способностью приносить как счастье и удачу, так и беды и неурядицы. Чем-то напоминает наших домовых. Одними из самых могущественных и потому самых почитаемых пхи считаются духи земли. Для того чтобы эти пхи не докучали людям, живущим с ними, у каждого здания есть специальный домик для духов (саан пхрапхум), поставленный в качестве жилища для духа, потерявшего дом из-за постройки здания, и в знак благодарности за «позволение» хозяина данного участка земли, пхи, использовать его под строительство . Нередко домики для пхи можно встретить и в совершенно нежилой местности, в частности, на обочине дороги. Для этого существуют две основные причины . Один или несколько домиков в самой высокой ландшафтной точке возводятся для духов-хозяев всей этой местности. Если человек будет игнорировать такое положение вещей, засорять природу, духи могут рассердиться и отказать в покровительстве на своей территории. Могут даже наслать препятствия и неприятности в пути. Также домики вдоль дороги могут возводиться на месте аварий или катостроф. Считается, что духи погибших на этом месте могут вернуться, и им надо создать комфорт и оказать внимание. Почти как верстовые столбы, а вернее, столпы , в Древней Руси. Впрочем, это уже совсем другая сказка…

Обычно домики для тайских духов приобретаются по месту их производства – на деревообрабатывающих фабриках , но это не продажа в прямом смысле слова – вы берете его в аренду. После чего обращаетесь в храм по месту жительства вас и вашего духа, дабы специалисты выбрали благоприятное место — например, он не должен находиться в тени здания. Жилища духов, поднятые на короткой колонне до уровня глаз, как правило, имеют размер кукольного домика и выглядят как ват (храм) или традиционный тайский дом, но украшения на домике должны отражать статус человеческих построек, потому если здание расширяли или перестраивали, соответственно должен быть улучшен и домик для духов. Внутри домика ставят статуэтки, изображающие нескольких или одного духа-хранителя с помощниками. Ежедневно им подносят дары в виде сладостей, питья, благовоний и жасминовых гирлянд, которые кладутся рядом с домиками, чтобы пхи были довольны. Пхи далеко не так добродушны и надежны, как индуистские божества. Рассерженный дух — это опасный дух, который, вполне вероятно, нашлет болезни, несчастья и даже смерть. Поэтому пхи требуется гораздо чаще задабривать.

По мере того, как саан пхрапхум изнашивается, необходимость в старом пхи-жилище пропадает. Но , как и в случае с любым религиозным объектом или предметом в Таиланде, ненужный или разрушенный домик для духов ни в коем случае нельзя уничтожать или просто выкидывать. Для отслуживших свой век саан пхрапхум-ов есть специальные кладбища на особой земле в баньяновых зарослях дерева Бодхи, или по-нашему ,Фикуса религиозного, под кроной которого, согласно легенде, принц Сид-дхартха Гаутама стал Буддой или буквально – «Пробудившимся».

Теперь перейдем к 5 тайским «С», о которых уже упоминалось в самом начале. Дать этим типично тайским понятиям однозначный и равнозначный перевод на русский (впрочем, как и на многие другие языки) невозможно по многим причинам – и первая из них – разница в восприятии окружающего мира.
Первая «С» звучит как: Сýай – Красота и стремление к ней во всех ее проявлениях – одна из основных движущих сил тайской ментальности и культуры. Богатая, яркая и кажущаяся европейцу аляповатой лепнина; филигранная – почти ювелирная работа по камню и дереву ; неприятие всего серого, бесцветного , яркие и изящные традиционные костюмы и украшения, традиция «встречать по одежке» и составлять мнение о человеке по тому, насколько красиво, аккуратно и ухоженно он выглядит – это лишь начало длинного списка проявлений того, что значит для тайцев понятие «суай».
Вторая «С» тайского мироощущения – Сабáй – Удовлетворение и умиротворение, а также отсутствие «напряга» – жить нужно не переживая, не волнуясь и не тревожась, или как бы сказали у нас – в кайф. Избегать проблем и не создавать их другим, получая удовольствие от жизни и предаваясь жизненным удовольствиям без малейших сомнений и колебаний – так можно объяснить суть этого понятия. Главные («официальные», так скажем) соответствия в русском языке: фразы «быть здоровым», «быть удобным», «быть легким\ненапряжным», «быть уютным», «испытывать удовлетворение», «чувствовать себя замечательно», «идти /происходить/ случаться гладко без проблем и осложнений)».
Большинство тайцев считает, что в жизни всё и все должны быть как минимум сабай, а лучше даже сабай-сабай («очень сабай»). Стремление к комфорту, простоте, легкости и удобству – точнее, к динамическому балансу всех этих (не всегда сопутствующих друг другу в «западном» понимании!) качеств жизни у тайцев в крови и в душе. Равно как и избегание потенциально проблематичных ситуаций и людей.
Кстати, если в Тае вы услышите от экскурсовода , что тут существует культ мужчин – мужчины , не обольщайтесь, женщины – не расстраивайтесь. Культ короля – да; культ предков – да; детей – несомненно ; денег и власти – в определенном смысле. Будда и философия кайфа, как европейцы окрестили мировоззренческую систему тайцев – тоже священны. Культа же мужчин здесь нет , но есть свой иждивенческий сабай и пиетет по отношению к богатому и щедрому «спонсору»-фарангу. «Фарангами» они называют белокожих туристов, нас с вами в том числе. Изначально так называли французов еще с 17 века – кхон фарангсет, и слово прочно вошло в тайский лексикон, потеряв окончание –сет. Так что, «фаранг» – это не какое-то обидное прозвище, а просто слово.
Что же до гендерного признака и связи оного с отдельными преференциями, то прямой зависимости между полом и возможностями тут нет – все зависит от ситуации и ее участников.
К примеру, в Таиланде очень много пар «молодая тайка и пожилой европеец». При всей своей странности, логичная пара. Попробуем посмотреть на это глазами тайца, хотя нет – лучше глазами тайки.
Самая высокая пенсия в Королевстве (выплачиваемая Королем) у военных – 500 батт, но остальные тайцы тоже не беспокоятся, выходя на пенсию – им помогают дети, отдавая родителям не менее 40% своей зарплаты ежемесячно. Таец, женившись, берет на себя обязательство обеспечивать свою семью – жену и детей, а также, семью родителей жены . Его же собственным родителям должен будет помогать муж его сестры. Заметьте, приданное невесты из семьи не уходит, и к нему прибавляются выкуп и еще одни рабочие руки. Так что, в тайских семьях предпочтительно рождение дочерей. Однако, не на всех Золушек найдутся принцы, т.е. не всех дочерей удается удачно и правильно выдать замуж. Что же делать молодой тайке и ее престарелой семье, о которой она (за неимением супруга) должна заботиться сама? Тут все средства хороши… Девушка отправляется в город, где при хорошем раскладе находит себе «фаранга» или иного покровителя.
Обязательное условие таких отношений – иностранец должен постоянно вносить деньги на банковский счет тайки. Ну а если они решили родить совместного ребенка, то мужчина должен внести не менее миллиона рублей на банковский счет девушки. Что интересно, когда рождается ребенок от такого брака внешне больше будет похож на тайца.
Для самих тайцев, в силу их толерантности, такие пары в порядке вещей – некоторые даже сочтут такой брак удачным, и найдут в нем основание для зависти. Рядом же правильных тайцев подобные союзы не поощряемы и воспринимаются как акт отчаяния , но цель оправдывает средства . Тайка таким образом зарабатывает себе деньги на семью, учебу, а европеец обретает молодую жену или женщину, которая за ним ухаживает. Отличный симбиоз для двух людей, оказавшихся в незавидном положении – он богат, но на родине может быть отправлен наследниками в дом престарелых, она бедна, а бедность грозит девушке работой в go-go баре, т.е. быть проституткой.
Да, Go-go по-тайски буквальнее, чем go – go по-русски . Это не танцовщицы, чья задача – увлечь посетителей заведения танцем ; а фраза, дословно переводящаяся как «пойдем-пойдем» – пусть и приглашение, но не на променад.
Проституция незаконна, осуждаема обществом, но на квадратный метр приходится 1 проститутка, женского, мужского или среднего пола .

И не важно , какого пола клиент – любой каприз за ваши деньги, хотя , конечно, значительная часть местных сексуально-эротических «санук» ориентирована на мужчин.

«Со Сыа» № 3 – Санýк – веселье/удовольствие, радость , можно перевести также как : быть забавным/веселым , хорошо проводить время – слово (равно как и понятия, им передаваемые) неотделимо от предыдущего, сабай – это, образно говоря, правая и левая руки почти каждого тайца.
Тайцы любят улыбаться, смеяться и находить в жизни веселые, забавные и светлые стороны – даже в самой удручающей ситуации. Причем смеются они и над собой, и над другими людьми – в последнем случае абсолютно беззлобно, просто потому, что такова их природа и природа санук. Такие , свойственные европейской культуре, понятия, как «ирония» и «сарказм», среднестатистическому тайцу неизвестны, так как ему их практически невозможно понять и принять.
Санук – караоке, комедийные фильмы, застолье с друзьями, спортивные игры, азарт от выигрыша в лотерею, плотские утехи, парк аттракционов, танцы и многое другое, что только придумано человеческой цивилизацией.
Прилагательное Супхáп означает – вежливый. Именно вежливость, возведенная в ранг ритуала и культа, – то, что заметно отличает тайцев от многих других наций и культур.
Свидетельством тому служит тайский язык с его многообразием форм и вспомогательных средств для выражения различных уровней вежливости и оттенков почтительности. Обращаются друг к другу тайцы по именам. Имени обычно предшествует выражающее почтение кхун – как при обращении к мужчине, так и к женщине. О значимости Супхап говорит и наличие различных социальных ритуалов и жестов: например, всем известный «вай» . Традиционный ритуал вай, которым тайцы приветствуют друг друга, кому-то может показаться очень простым. Но исполнение его требует известного навыка. Впрочем, отвечать на вай вам нет необходимости: улыбки и кивка головой будет вполне достаточно, чтобы вас сочли вежливым человеком. Даже если вы левша — протягивайте и берите любые предметы правой рукой, придерживая правую руку левой.

Для тайцев уровень вежливости является отражением культуры и цивилизованности человека. С индивидом, не соответствующим местным представлениям и канонам поведения, тайцы вероятнее всего не будут не только разговаривать , но могут и вовсе перестать замечать его существование.
Вежливость, уважение и социальная иерархия в тайландском социуме связаны неразрывно.
Исторически сложившаяся тайская классовая иерархия, определяющая отношение каждого отдельно взятого тайца с другими членами социума подразумевает систему почтения и подчинения власти, а вернее сказать, авторитету, которым она наделяет обладателя. Социальный статус тайца определяют его возраст, материальное благосостояние (каким путем заработано богатство далеко не всегда учитывается), профессия, религиозность, а также личная и политическая власть. Здесь почти автоматически оказывают почитание человеку, высшему по статусу, и считаются с его мнением.
Только отношения «начальник-подчиненный» строятся несколько иначе. В ответ на оказываемое ему уважение лицо, занимающее более высокий социальный статус, должно выказывать доброжелательность и поддержку тому, кто ниже рангом.
Зарубежные гости формально причисляются к верхушке социальной иерархической системы – и не от того, что тайцы такие радушные хозяева – для нас с вами просто нет в этой схеме места. Иностранец, приезжающий в единственную на планете страну, где можно жить (а именно так считает не склонное путешествовать местное население) и тратящий на свои удовольствия немалые по тайландским меркам деньги, по определению «большой человек» , не ясно только, почему он носит мятые шорты вместо костюма стоимостью в годовой доход? Ведь таец во что бы то ни стало пытается выглядеть «на деньги» значительно превышающие его достаток (ведь важнее казаться, чем быть); и в этом еще одно наше с ними большое различие.
Восток – дело тонкое. Поэтому, уважение , и еще раз уважение. Уважение к местным жителям, их вере и обычаям, а также к местным общественным институтам, и жители страны улыбок отплатят вам тем же.

Но мы чуть не забыли про последнюю, 5-ую, составляющую тайского мировоззрения – Сукхапхáп . Значение этого слова – «здоровье», и в данном случае подразумевается однозначно здоровье физическое. Тайцы очень много внимания уделяют физическому воспитанию своих детей – развивающим подвижным играм, поддержанию личной гигиены – душ менее двух раз в день принимают только грязнули; использованию методов и средств традиционной тайской медицины в повседневной жизни- всемирно известный тайский массаж, травяные чаи и препараты на основе природных материалов.
Традиционна тайская аптека (не путать с сетевыми фармацевтическими магазинами) – место для европейца загадочное и почти мистическое, даже не взирая на то, что почти все баночки снабжены инструкциями на английском и русском языках. От тайской народной медицины веет каким-то неведомым первобытным шаманством- ингредиенты незнакомые, непонятные, но при этом все стопроцентно естественного происхождения и стопроцентно эффективны (но чудодейственность многих особенно чувствуется именно на тайской земле).
Многовековой опыт и современные технологии вывели Тайланд на первое место в мире в ряде областей медицины в числе которых латексная промышленность , пластическая хирургия и косметология.
Складывается ощущение, что тайцы давно уже открыли недоступные для европейцев секреты здоровья и вечной молодости, а теперь отдают их за бесценок, почивая на лаврах.
На что стоит обратить внимание в тайской аптеке – только на то, что вам действительно необходимо или может быть полезно . И с большой осторожностью – многие растения, на базе которых делаются тайские снадобья, произрастают только здесь, и реакция вашего организма на них может быть непредсказуема. Умереть – не умрете, но желаемого эффекта можете не получить. Поэтому хочу порекомендовать вполне безопасные мази и чаи , не идущие ни в какое сравнение с тем, к чему мы привыкли.
Самые популярные у фарангов достижения тайской народной медицины – оранжевые, белые, красные и зеленые баночки с мазями, которые можно смело назвать панацеей от всех костных и мышечных недугов – радикулитов, ревматизмов, последствий сложных повреждений конечностей.
Много всевозможных настоек обще оздоровительного характера – тонизирующих, концентрирующих внимание или выводящих из организма всевозможные шлаки и токсины. Тайские чаи преимущественно травяные – сборы и отвары, проще говоря. У тайцев своё отношение к чаю – ему положено нести не столько удовольствие духу, сколько пользу телу. Чай в привычном смысле выращивается только на территориях, где преобладают выходцы из Китая: популярные среди творческой богемы пуэры, и освежающий каркаде, и полезные для нервной системы и обмена веществ зеленые чаи , но все же в стране свободных их не так много – с точки зрения тайцев они вполне сукхапхап.

Но в погоне за сукхапхапом тайцы никогда не забывают о сабае! Мировым продвижением достижений тайской медицины занимаются не тайцы, спортивный Олимп их тоже мало волнует. Тайцы придерживаются мнения, что здоровье и физическое развитие важны, но поддерживать их нужно лишь теми средствами и способами, которые не напрягают, не обременяют и не причиняют дискомфорта (а также легки в использовании) -скажем, игра в такро (так называемый «ножной волейбол») – это сабай, санук и сукхапхап, а вот пробежки по утрам и лечебное голодание выглядят в представлении тайца совершенно «май санук», т.е. безрадостно.
Быт и привычные вещи и явления сквозь призму 5 тайских «С» выглядит примерно так:
(«Ну, кто так строит?» – «Чародеи»)
Строительство, ремонт или, скажем, генеральная уборка, хоть и служат в конечном счете, красоте, комфорту и чувству удовлетворения, в рамках самого процесса не являются ни суай , ни сабай. Нет, тайцы не ленивы и тем более не криворуки. Но… Если подойти к вопросу, к примеру, строительства объекта не с точки зрения неизбежной необходимости (хотя чем быстрее сделал – тем быстрее получил расчет , что уже само по себе сабай ), а как к акту творчества и созидания, то здание будет построено молниеносно, качественно и будет радовать глаз , огрехи, вроде недокрашеной стены , однако, искать никто не будет – их же никто не видит, а значит, и так сойдет))

(«не читайте за обедом советских газет» – «Собачье сердце»)
Средства Массовой Информации . Хотя в тайском варианте последняя составляющая, информация, излишня – мозг – по мнению тайцев – мышца и от продолжительных и сильных мыслительных усилий может начаться головная боль. Чем меньше слов, тем больше санук и сабай. А, если еще и суай, то и для сукхапхапа не вредно. Т.е. тайцы любят развлекательное чтиво (комиксы, журналы) и увеселительные телепрограммы и фильмы. Еще тайцы любят хоррор и всякие ужастики , являющиеся по сути отражением местных верований и фольклора . В любом случае, процесс возлежания (на диване) и созерцания (чудо-ящика) как нельзя лучше вписывается в концепцию «Пяти С». Вот только поесть нужно не забывать.
Еда = сабай-сабай , сукхапхап и всё остальное!
Кушать тайцы любят, ибо это и удобство, и облегчение чувства голода, и удовольствие, и веселье, и инструмент проявления вежливости -угостить друга – святое дело для тайца!, это и возможность поупражняться в развитии стремления к прекрасному -в карвинге, украшении блюд, повара Тайланда одни из лучших специалистов в мире.
Но наиболее важное, что еда – это способ поддержания здоровья.
В итоге получается, что Формула счастья по-тайски выглядит примерно так:
- совместная трапеза (что несомненно сабай-сабай и сукхапхап ) в приятной веселой компании (тут вам и супхап и санук в одном флаконе) на фоне безмятежности природы (природа в Тае без всяких сомнений суай).
Другое дело, что пейзажный суай может наскучить, и до подходящего ландшафта еще надо добраться, что не для всех сабай.
Как же нарисовать «портрет» идеального времяпрепровождения и реализовать 5 Со Сыа , не выходя из дома? Тайцы делают это , как миллионы россиян в Новогоднюю ночь – застолье в компании друзей напротив телевизора!
(«Смывать кровью…» Кавказская пленница)
Тайцы позитивны и веселы, но как и у любой медали, у тайского оптимизма есть обратная сторона – необходимость улыбаться всем, везде, всегда и при любых обстоятельствах – колоссальный стресс. Тебе хочется набить обидчику морду, ан нет – улыбайся. Хочешь накричать, или просто возмутиться – тоже нет. Выйти из себя или даже выразить оправданную критику – именно этого тайцы, а вместе с ними и гости страны, лишены по определению. Одним из самых неприятных и болезненных, во всех смыслах, событий для среднестатистического тайца может стать ситуация, в которой он «сúа нá» –«потеряет лицо». Схожее с русским «ударить лицом в грязь», тайское «сиа на» имеет свои особенности.
«Потерять лицо»можно различными способами. Это и невежливое, некорректное поведение при людях; это проявление агрессии или раздражения; это , разумеется, и неуважение к старшим (как по возрастной, так и по служебной лестнице). Для тайского народа хороший тон – это сдержанность – обуздание своих страстей и эмоций, чего бы это не стоило. Не старайтесь говорить громко, чтоб вас услышали – тут все ровно наоборот – чем больше вы шумите, тем больше тайцы утверждаются во мнении, что на вас недостойно даже обращать внимание – ведь своим «тяй рон» (горячим сердцем) кричащий уже по умолчанию «сиа на».
В принципе, всё как у всех – старших надо уважать, малышей не обижать…, но есть ситуации, в которых западный человек и восточный поведут себя по-разному. Если вы спросили у прохожего тайца, где располагается искомое вами здание – даже, если таец не подозревает о его местонахождении, он вряд ли покажет вам свое незнание местности, он вполне уверенно отправит вас туда, где, как ему кажется, могло бы находиться то, что вы ищите. То есть, ситуация , в которой европеец поведет себя честно, не пытаясь ввести собеседника в заблуждение, но в которой прилюдно открывается его некомпетентность, несостоятельность или неподготовленность , для тайца – «сиа на»- потеря лица и полный позор. А чем надо смывать позор? Кровью. И не исключено, что кровью не только самого тайца.
Во избежании конфликта , если уж он назревает, и обид с обеих сторон своевременной может стать формула – «май пен рай », что можно перевести как «ничего страшного», «я не в обиде», «всё в порядке», «это не проблема».
Менталитет каждого народа складывается в результате длительного развития, и в истории тайцев можно проследить целый ряд факторов, из которых сформировался этот своеобразный «легкий» образ жизни.
Одним из главных является, безусловно, щедрая природа – тайцы свободны от необходимости «в поте лица добывать хлеб» – еда растет сама собой, а рыбу можно ловить голыми руками. Тяжелая работа требуется только при сеянии риса и при сборе его скорого урожая. Однако, между этими короткими периодами ничто не мешает беззаботно предаваться праздности, которая и сделала из тайцев эстетов, окруживших себя для большей радости красотой. Тайцы стали талантливыми ремесленниками и художниками, доводящими свои произведения до совершенства. Особенности же развития общества , строгая иерархия, предоставлявшая лишь весьма ограниченные возможности для карьеры и продвижения вверх , парализовали активность тайцев. Они не видят смысла надрываться на работе, бесполезно к чему-то стремиться – нужно жить «здесь и сейчас», довольствоваться тем, что есть. Любимый способ добывания денег, или точнее сказать, попытки их добыть – азартные игры, строго запрещенные в Таиланде. За нарушение запрета можно поплатиться денежным штрафом, а то и тюремным сроком.
Тайцы – никудышные накопители и тратят зарплату быстрее, чем зарабатывают. Деньги – это средство хорошо провести время, а не «неприкосновенный запас» на какой-то неведомый «черный день». Будут еще деньги, как в деревне будет еще урожай.
Крайне важная подробность – при поездке в Тайланд деньги лучше ввозить в долларах США или в евро, причем сотенными купюрами. Как ни странно, курс обмена 10, 20, 50 и 100-долларовых купюр различается. Самый высокий – для купюр в 100 долларов. Самый низкий – для мелких денег. Если у вас есть российские рубли, то можно поменять на баты и их. Правда, курс будет невыгодным. (Продолжение следует)


Оставить комментарий